윤리학와 도덕

카테고리 없음

칸트의 정치적 선 칸트는 정치적 원리를 다른 문제 해결처럼 도덕적 기초 위에 조망하고 있다. 정치적 원리를 정당화하고 정치공동체의 도덕성을 평가하는 시도는 정치 공간의 특수성에서 새로운 개념에 의존한다. 도덕적 원리는 행위자의 도덕성을 평가하기 위한 기준을 제시하고 정치적 원리는 타산적이고자 하는 행위자의 적법성과 관계있다. 정치적 원리가 필요하다는 것은 도덕적 원리가 현실에 적용하기 어렵기 때문이다. 최고의 정치적 선이란 정치적 공동체의 수립을 통해서만 가능하다. 정의로운 정치공동체의 건설은 이상적인 사회로 실정한 윤리공동체를 현실화하는 데 있다고 볼 수 있다. 칸트는 정치공동체의 도덕성을 가늠하고 정의로운 사회 건설을 위해 전략을 구사하는데 그것이 원초적 계약의 개념이다. 원초적 개념은 정치 이론의 ..

카테고리 없음

칸트의 도덕적 감정 인간이 한 대상과 관련하여 이성적 공감과 감성적 공감으로 구분된다. 이성적 감정이 보편적 관점의 지배를 받는감정이기 때문에도덕적 감정이다. 반대로 대상에 따라 달라질 수 있는 연민이나 동정심과 같은 감성적 공감은 행위의 보편성이 없어 도덕적 감정이라 할 수 없다. 그러나 칸트 윤리학은 이성과 법칙이 특정 대상과 상관하는 감정 및 공감과 맺을 수 있는 관계를 고려하지 못한 점에서 한계를 갖는다. 도덕적 김정은 도덕 법칙에 당연히 필요한 것이아니며존재자에게 객관적 근거를 함축하고 있는 도덕적 감정은 근본적이어서도덕 행위의 불가결한 조건이 되고, 의지는 도덕적감정이 필요하다. 도덕 법칙과 도덕적 감정의 관계는 이성적 존재자가 갖는 지위 즉 행위에 대한 이유를 제공해 준다. 또한, 칸트는 도..

카테고리 없음

칸트의 코페르니쿠스적 전환 윤리학에서 칸트의 영향력은 학설 자체에만 국한되지 않는다. 비록 윤리학이 도덕 형이상학 정초와 실천이성비판과 같은 윤리학적 저작들을 통해 독립성을 갖추고 있다 하더라도 이미 순수이성비판이 구성한 이성 비판의 철학을 전제하고 있기에 칸트의 비판철학이 이룩한 성과와 업적에 대한 이해가 필수적이다. 칸트 비판철학은 이성 능력 일반의 한계 규정과 원천에 대한 이성의 자기 자신에 대한 반성이며 비판한다. 이성 비판의 철학은 근본적으로 인식 관점의 혁명을 이룩하는데 그 의의를 찾을 수 있다. 이것을 '칸트의 코페르니쿠스적 전환'이라는 말로 특징짓는다. 사물이 우리를 규정하는 것이 아니라 우리가 사물을 규정한다'라는 가정적 명제로 정립된다. 비판철학은 경계 설정을 통해서 도덕적 행위의 가능..

카테고리 없음

칸트 윤리학, 도덕형이상학, 실천철학 칸트의 윤리학은 도덕 형이상학 정초와 실천이성비판에서 의무 법칙과 의지 자율을 중심으로 하는 의무론적 윤리의 철학적 기초를 확립 후 이를 바탕으로 도덕 형이상학에서 실천적 지침을 포함하는 의무론으로서 덕 이론과 법이론을 포함하는 실천철학에서 윤리학을 제시한다. 과거의 윤리학과는 다른 인간적 지유 일반 형이상학적 원리를 발견하는 자유로운 형이상학이었다. 실천을 도덕 원리의 지배에 두려고 했다는 점에서 도덕 형이상학으로 보고 있다. 칸트는 행위 도덕성을 판단하는 근본 원리를 찾아내고 정당화하는 것을 학문 윤리학의 중요한 과제라고 생각한다. 기존의 윤리적 탐구와 구분하기 위해 도덕 형이상학이라는 새로운 용어를 만들어 사용했다. 도덕 형이상학은 전통적 의미에서 윤리학이나 도..